суббота, сентября 11, 2010

уж виден мира край





это фото сделано в москве 9 сентября сего года.

праздник называется ураза-байрам, он знаменует завершение благословенного месяца рамадан.

помнится, здесь немало копий было преломлено в спорах о проблеме мусульман в православном мире.

не стану растекаться. взгляните на следующие фото.



это шлем ивана грозного.



а это - укрупненный его фрагмент. как видите, у ивана грозного с исламом проблем не было. в прошлом году посол ирана, если я не ошибаюсь, перевел арабскую часть надписи. она гласит аллах мухамед. переводчик утверждает, что порой так записывали знаменитое нет бога кроме аллаха и мухаммед пророк его.

особенно интересными становится факт нахождения на царских доспехах сур из корана, если вспомнить, что и на царской сабле, и на кинжале они нанесены, преспокойно соседствуя с клеймом тульского оружейного мастера.



этот шлем - из тех же времен. вначале принадлежал боярину милославскому, затем перешел в царскую казну.
очень любил его алексей михайлович.
сейчас историки всирепенутся и примутся объяснять, как исламские призывы попали на лоб русскому царю.
не надо! речь ведь не о том, как попали, а о том, что наши предки вместе жили.



а вот царская печать ивана грозного. обратите внимание на то, как выглядит печать чернигова.
не означает ли ее вид, что и мы имеем приличный генетический опыт сосуществования с представителями ислама, вплоть до большей или меньшей ассимиляции.

как мы помним в одном священном тексте написано: что было, то и будет.
или: что есть, то и было. мы всегда жили рядом.



это одно из лиц славянского мира.

и я не случайно задумался о нашем ближайшем, старейшем и вернейшем союзнике теперь, на пороге новых империй, чье появление может предварять вал кровавых воен.

не верите? расслабились у мониторов, вам спокойно, тепло, уютно?

а парни где-то в сердце азии тем временем готовятся.



не отвертитесь, все равно придется выбирать: противостоять им? как? с кем?

сентябрь 2010



понедельник, сентября 06, 2010

Я, ОДНО ИЗ РОДИТЕЛЕЙ...



в европе начинается скандал. слова мать и отец хотят заменить непривычным термином родители, а в единственном числе — родитель, мотивируя это борьбой с сексизмом.

так уже живут граждане швейцарии, настоящие либерюги и толерасты, применяя в официальных случаях вместо мать и отец – родитель. или – один из родителей. швейцарские чиновники балдеют, дрессируя швейцарцев странными кликухами.

вылезла на трибуну совета ес тетка именно из швейцарии, представительница соцпартии. зовут ее мило: дорис штумп.) она сказала: я требую, чтобы женщин не изображали второсортными существами, пассивными, матерями и сексуальными объектами.

возможно, дорис наслушалась аудиотренингов, где психотерапевиы уверяют слушателей, что ыбаться нехорошо. возможно, в детстве ее изнасиловали швейцарские пастухи либо сыроделы либо банкиры. сочувствую бедолаге в таком случае… но я ведь этого не делал, ни над ней, ни над какой-нибудь еще... и мне все равно нравится ход мыслей дурочки: ее слова свидетельствуют о том, что в ее бедной голове по-прежнему зашит светлый образ отца-созидателя... и зависть гложет мозговую щель.

но мы-то, в отличие от гнилой европы  -  живы! мы свободны от сексофобий дорис штумп, мы полны сил и любви, мы женимся, сходимся, наши женщины благополучно беременеют и по истечении положенного срока успешно рожают. наши дети любят маму и папу. и – вот неожиданность для дорис – различают их.

любят, по-разному, вырастают, заботятся, скучают, покинув маму и папу, несут их образ в сердце (даже если родители развелись), и обретают тоску за ними до конца своей жизни, когда папа с мамой умирают.

и вот, друзья, представительница одной из базовых стран вашей любимой европы тянет свои блиадские ручонки, чтобы отобрать у каждого из нас маму и папу. ну, чем не иродиада, захотевшая голову иоанна?

вы по-прежнему влюблены в чистенькую смрадину европку?

вы ведь понимаете, кто является объектом атаки, в числе прочих?

конечно, отец небесный – первая цель.

что ж, это действия, вполне ожидаемые от сходящей с ума, загипнотизированной своими потребительско-демократическими идейками евроамериканской цивилизации.

еще понятнее эта цель, когда вспоминаешь, что европейскую империю готовят как престол для антихриста.

давайте, вперед! лизните. защищайте свою вожделенщину.

сентябрь 2010




дурак, если б знал, что дурак, то не был бы дурак





не помню уже, кто именно из здешних блоггеров, но несомненный персонаж настоящей темы, умозаключил, что я люблю википедию.

отнюдь нет, ведь она написана как раз дураками, за редкими исключениями, да для дураков, без изъятий.

википидоров проверяю всегда энциклопедиями да словарями яндекса.

но в данном случае базовую классификацию дурака как героя фольклора взял на википедии ничтоже сумняшеся.

чувствуется, что писано с любовью.

вначале потребуется несколько слов написать для пояснения.

не для того, чтобы пояснить выбор темы: я, словно сын степей, пою о том, чего перед глазами много.

в последнее время явилось много дураков, разного типа и пола, в роскошных изданиях, с иллюстрациями лучшего художника этого мира, его князя.

много дураков в реальности, как всегда во время предвыборной кампании и непосредственно перед ее началом.

много и здесь, в нашей илистой блогосферке.

у старинных наших дураков сезонное обострение. перепад температуры и влажности активизирует их. осень на носу, как-никак.

а когда наши активничают, они, словно магнитом, приманивают свеженьких себе подобных.

в прошлые годы я пугался поднимавшейся мути, а теперь стал опытен и спокоен.

муть уляжется.

но лучше иметь под рукой небольшое псевдонаучное исследование. почему псевдо? а чтоб дошло. а то, не дай бог, черепочки деформируются. этого не надо.

итак, типы дурака в фольклоре.

дурак-недотепа. глупость в чистом виде, как она есть. из-за нее дурак-недотепа совершает дурацкие поступки. без хитринки, без господнего промысла и поучения.

эдакий дурак вульгарис. они обычно нацики.

дурак-шут. популярный малый у интелегуйни. он сочетает в себе черты дурака вульгарис и проказливого малого, который только прикидывается дураком, а сам-то – далеко не так прост. характерен нарушением законов логики и социальных норм. яркий представитель – бравый солдат швейк. если бы его фаны еще и держали в голове горизонт ежеминутной трагедии его бытового существования, то восприятие швейка было бы не столь восторженным, а сам он сдрейфовал бы в зону трагических героев.

но до тех пор, пока дурацкое сословие будет предпочитать его знаменную версию, изменить ничего нельзя.

здесь, в виртуальности нашей заунывной, один пользователь претендует на роль шута. но о его более правдоподобной нише в галерее дураков я скажу ниже, где кратко коснусь типизации наших. а вот другой пользователь – яркий представитель именно этого направления. впрочем, в реальности он – совсем другой, серьезный, ответственный и надежный. а уж по отношению к природе нашего края – так настоящий дерсу узала. так понятно?

следующий тип охарактеризован в википедии превосходно, даю цитату.

дурак-простак, «простодушный дурак» является скорее литературным, чем фольклорным, персонажем. его наивность, цельность, его естественные чувства могут противопоставляться неестественной для человеческой природы системе ценностей и предрассудкам мира «умных». о том, что действительно важно для человека, он знает больше, чем окружающие его «нормальные» люди.

дурак-юродивый. это очень интересная фигура, противоречивая. среди них встречаются добрые и злые дураки, несчастные и блаженные. цепь персонажей этого типа тянется из тьмы прошлого и увенчивается яркими нашими почти современниками.

от диогена синопского, от античных киников, от даосов и чань-буддитов, через эразма, тартарена, гаргантюа с компанией, санчо панса – до князя мышкина и фореста гампа.

не будем даже прикасаться к теме православных юродивых, на этом ресурсе слишком много людей, которых внутреннее чувство вины отступника побуждает к неадекватным действиям и поискам оправданий своей низости низостью других людей. тоже вид глупости, кстати. но это уже в области темных патологий находится, читать в медицинских словарях.

об этом не будем. как ни стремится кое-кто здесь изображать божественных юродивых, носителей высокой истины, ничем иным, кроме как мрачными лузерами, они не являются.

ну и наконец, иван-дурак. это тип, который живет в благодатные времена в нашем патерналистском мире. когда нет благодати, иваны-дураки мрут, как мухи, к несчастью.

так что – как появятся иванушки-дурачки, упорные хитрецы, добивающиеся высоких целей нестандартными способами, так мы и поймем, что благодать господня вновь с нами.


последний иван-дурак, которого я помню в советском кино, афоня, погряз в депрессии и алкоголизме. а издание ивана-дурака в фильмах брат и брат-2 – искажение вечного образа в условиях демонического строя.

так классифицируют дурака авторы википедии. это околонаучно, наукоподобно: в смысле, малоприменимо в жизни.

для жизни самую лучшую классификацию дураков когда-то рассказала мне кира муратова. у нее замечательный, хоть и несколько меланхоличный, юмор.

дураки, говорит кира георгиевна, бывают зимние и летние. летний дурак – как по-летнему одетый человек. его сразу видно, издалека: вот дурак. а зимнего видно не сразу, словно ему надо снять пальто, шарф, шапку… а вот тогда уже видно: вот дурак.

по-хорошему, для жизни другие критерии и не нужны. ведь главное – дурака обнаружить. потом уже от него отгораживаешься – и ждешь, пока его мимо пронесет.

исходя из муратовского определения, самый знаменитый наш дурак, гонимый, – ярко выраженный зимний. вспомните, многие сомневались, и довольно долго.

зато теперь он выполняет роль лакмусовой бумажки. к нему прибиваются свежие дураки блогосферы.

но этим же он нарушает чистоту наблюдений, иногда можно бы и спутать зимнего дурака с летним, поскольку его контакт с гонимым наладчиком автоматов пополнения счета сразу же обнажает его природу.

тем не менее, если говорить о пользователе капитане мерине – это яркий пример летнего дурака. прекрасный образчик: ни одной недурацкой мысли, разве что некоторые банальные, скучные даже для младенцев в люльках. апломб тоже прелестно дурацкий.

глухарь на току. не понимает ни единого слова. великолепно.

когда-то андрей макаревич рвался в битву с дураками. много позже, умудренный и изрядно помятый, он уже стремился их просто закормить.

и это правильно. в конце концов, доказать дураку нельзя ничего. накормить, выслушать, попрощаться. фууух!

еще лучше - обходить, переступать, кивать и улыбаться. издалека!

не давать понять ни экзоту, ни ниндзе, ни ризену, ни аллдену, ни трем девочкам с пышными аглицкими псевдонимами типа иностранец василий федоров, ни одноразовым хулиганам, ни основательным номерным, ни жене, ни васе, ни прочим десяткам ников - никому не давать понять, кем ты считаешь каждого из них.

неплохо бы такому научиться!

сентябрь 2010



среда, августа 25, 2010

АНТИПРАВОСЛАВНОМУ ПРАЗДНИКУ ПРЕДПОСЫЛАЕТСЯ



Схиархимандри́т Лавре́нтий (в миру Лука Евсеевич Проскура; 1868, Карыльское, Кролевецкий уезд, Черниговская губерния — 19 января 1950, Чернигов) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит.

ему выпало время революции и раскола.

жесткой была позиция преподобного. вычеркнута была русская церковь зха рубежом. поддержан был патриарх тихон.

начиналось с рытья новых пещер с 1916 по 1927 года.

с 1930 по 1942 годы преподобный лаврентий принималд людей на частной квартире.

когда в чернигов вошли немцы, создал мужскую (35 человек) и женскую (70 человек) монашеские общины в Троицком Черниговском монастыре, где на Пасху 1942 года открыл храм, ставший одним из центров религиозной жизни Черниговской области.

Скончался 11 января 1950 года; похоронен в малом храме бывшего Троицкого Черниговского монастыря.

Имя старца было окружено народным почитанием ещё при жизни. Известен своими прорицианиям о Руси, о ересях и расколах:

Иудеям очень не нравились слова: Русь и русский, поэтому назвали сначала завоеванные поляками и отданные им в аренду русские земли Малороссия. Потом опомнились, что здесь есть слово Рос, и назвали Окраиной. Слово окраина — это позорное и унизительное слово! Какая окраина? Чего, почему окраина?! Ведь за этой мнимой иудо-польской окраиной находятся другие страны и государства. И позже по их же указке поляки узаконили нам понятия Украина и украинцы, чтобы мы охотно забыли свое название русский, навсегда оторвались от Святой и Православной Руси.

Преподобный Лаврентий говорил настойчиво и строго, с предупреждением, что наше родное слово Русь и русский. И обязательно нужно знать, помнить и не забывать, что было Крещение Руси, а не крещение Украины. Киев — это второй Иерусалим и мать русских городов.

Преподобный Феодосии, игумен Киево-Печерский, писал, чтобы мы не хвалили чужую веру и ни в коем случае не соединялись с католиками и не оставляли Православную Веру. Близкие по духу великие Архиепископы Лазарь Баранович, Святитель Феодосии Черниговский и Святитель Иоанн, Митрополит Тобольский, — они всеми силами старались по слову Господа Иисуса: «Да вси будут едино», быть с Православной Россией, чтобы вместе составить Святую Русь. И чтобы навсегда освободиться от польского владычества и от гнета иудеев и их аренды и избавиться от чуждого нам католичества и унии душепагубной, введенной и насажденной угрозами, пытками, насилием и смертью. И еще Батюшка сказал: «Как нельзя разделить Пресвятую Троицу, Отца и Сына, и Святого Духа, это Един Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию. Это вместе Святая Русь. Знайте, помните и не забывайте.

В городе Киеве никогда не было Патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы (церкви) и унии».

Киево-Печерской Лавры наместник отец Кронид Батюшке возразил, что уже самосвяты и униаты на Украине исчезли. Батюшка ответил грустно и печально:

«Бес в них войдет и они с сатанинской злобой ополчатся против Православной Веры и Церкви, но им будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил».

Какие Батюшкины драгоценные слова, им нет цены: Батюшка все предвидел и знал наперед. Теперь явился украинский самосвятский архиерей, назвал себя Киевским Патриархом. Да он не знает и забыл, что в Киеве никогда не было Патриарха... И некоторые себе на вечные мучения и к своему стыду кричат в безумии: «Наш Патриарх».

Батюшка предупреждал, чтобы мы были верны Московской Патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол. Что те архиереи и иереи, которые ввели в смуту верных людей, большой сделали себе вред и множество православных душ погубили.

«Уходят в раскол и в ересь только недостойные милости Божией и великие грешники, которые не хотят знать: «Верую во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь!» И что Православная Церковь есть Тело Христово (разве можно Тело Христа разделять?), и, наконец, Церковь есть нешвенный хитон Господень, (который, подобно Арию, нельзя разрывать).

И не помнят, что Един Бог, едина вера и едино крещение.

Господь Иисус Христос создал одну Церковь (а не церкви), которую не одолеют и врата адовы. Одна только Церковь Православная Святая, Соборная и Апостольская. Другие, называющие себя церквами, не церкви, а плевелы диавола среди пшеницы и скопища диавола».

Батюшка при этих словах помолился обо всех заблудших и отступивших от правоверия, заплакал и сказал: «Нет, не призовет их Господь к покаянию, не спасутся, ибо недостойны милости Божией. Сие мне открыто Царицей Небесной и Святым Ангелом-Хранителем... В них, заблудших и отступивших от правоверия, нет благодати Святаго Духа, спасения и получения Царствия Небесного. Нам, православным, ничего не надо, а только Православной Веры, спасения души и получения Царствия Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви все это есть. Благодарение Господу! И откалываться, и отходить от нее — величайший и непростительный грех и в сей жизни, и в будущей — это хула на Духа Святаго».

И Батюшка озарился светом неземным, окончив свою беседу словами: «Слыши и виждь!» — так Святое Евангелие гласит, — и добавил: —Будут глухи и слепы!»

Из книги: «Поучения и пророчества старца-Лаврентия Черниговского», 1994г.

выход всегда впереди



мы все заблудились.

ужас охватывает нас, словно детей.

и пустота смотрит в глаза.

нетрудно вообразить, что пора покончить со всем.

трудно бороться против бесов. не проще ли сдаться?

но только упорство приносит победу.

пусть нам трудно, пусть нас предали, бросили прозябать и умирать.

но мы сильны. но мы умны. но мы смелы и хотим победить.

нам нельзя унывать. мы обязаны собрать силы и бороться.

быть побитым легче. стонать легче. проявить волю тяжело.

время для борьбы. время для упорства и настойчивости, для мужества и самоотверженности.

разве это - небо свернулось в трубочку? нет, это просто тряпка.

сдернем ее - и увидим небо.

и звезды.

а над ними...

лк 15:3-7

он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет её?
а найдя, возьмет её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу.
сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

август 2010

пятница, августа 20, 2010

готовиться всегда нужно вчера



вчера и сегодня российские деловые и не очень средства массовой информации распространяли заявления известного российского экономиста михаила хазина о грядущем на украине дефолте и падении уровня жизни.

если честно - ничего неожиданного. путь новой власти определен, он связан с непопулярными мерами. население будет бесконечно проклинать и ненавидеть и януковича и иже с ним.

а вот наличие второй составляющей для диктаторского режима - всенародное обожание сквозь ненависть и слезы - никто, кроме януковича и его сторонников, не обеспечит правящему режиму.

впрочем, как я уже говорил, крайне невысоко качество самого населения: люди рыхлы, самонадеянны, наивны и доверчивы. почему-то им кажется, что янукович, или любой другой начальник, что-то кому-то из них должен.

сказывается длительное воздействие на незащищенный мозг либерального яда.

осенью, или в начале зимы правительство окажется перед необходимостью открыто заявить населению о снижении доходов и повышении тарифов и налогов. собственно, кое-что уже и было обнародовано. но это лишь малая толика.

советую внимательно прислушиваться к словам президента: оборот растрясти жирок касался и лечебного голодания также.

кто переживал 1993-й или 1998-й год, тот знает, что пока еще август не закончился, нужно сделать упор на натуральные заготовки: картоха, овощи хорошо хранятся. крупы, не все, правда, тоже хорошо хранятся. и т.д., я как-то уже писал об этом, даже в сн, насколько помнится.

урезайте расходы на все необязательные статьи, не стоит сегодня тратиться на то, без чего можно обойтись. мы не знаем сегодня всех своих осенних и зимних обязательных платежей.

волноваться не нужно, но и сидеть без движения - не выход. само собою не попустит. экономические ухудшения не закончатся вдруг, как сегодня это произошло с жарой. следует думать и придумать, как вы можете дополнительно зарабатывать. какие у вас есть полезные навыки? какие умения вы можете применить, чтобы общество захотело купить ваши услуги, или продукт, или добычу.

ну вот. не стоит терять время. думаю, все мы должны начать подготовку к тяжелому периоду.

ведь кто предупрежден - тот вооружен)

август 2010

четверг, августа 19, 2010

жгут и жгут рейхстаги. ни ума, ни фантазии




19 августа 19-91 года, ровно 19 лет назад... о, какая магия)
в москве собрались несколько дядек, главных в совейском союзе, но без самого главного, который отдыхал в то время в крыму... и объявили в стране чрезвычайное положение.

потом интелегуи сказали, что эти дядьки подняли путч.
отчего? власти захотели.
но власть у них была, они занимали посты вроде вице-президента ссср или руководитель кгб. куда круче?
дядьки сказали: отечество в опасности, его хотят развалить.

но вот что смешно: дядьки были опытные, некоторые с военным опытом.
однако: ельцина и прочих подонков не арестовали, телеграфы-вокзалы не захватили.
ввели в москву танки и поставили их просто так, безо всяких приказов.

обрадовались интелегуи возможности вывернуть свет и тень наизнанку.
собрались напротив мальчишек в советской военной форме - и ну рвать на груди рубахи, бить шапками об асфальт, выступать с броневиков.
кстати, допросились: трое погибли все же.



это, конечно, зверство со стороны советских солдат.
думаю, в этот день на дорогах москвы каждый, кто так же совался под колеса обычных автомобилей, был раздавлен.
но эти трое, подвернувшиеся под танки, стали мучениками великой карликовой обороны белого дома в москве. (люди моего поколения в состоянии оценить дикость сочетания белый дом в москве))

в общем, как и все карманные перевороты, инсценировочка от начала до конца.
уже тогда было понятно: заказчикам нужно было, чтобы кто-то поджег рейхстаг, а уж они и потушат, и займут места в нем.

три крысы очень скоро после этого сделали свое дело в беловежской пуще.

и только один вопрос возникает: если вы такие хорошие, что ж тогда таким воровским способом действуете?

впрочем, это уже история. не вырубить из нее тот факт, что именно ельцин, тысячекратно проклятый впоследствии, был взят иконой интелегуями в москве.
именно ющенко, тщательно помеченный, несмотря ни на что, был взят иконой интелегуями в киеве. тоже впоследствии тысячекратно проклят, да.

у этого класса, именуемого интеллигенцией, есть ряд сходных с крысами черт.
они умны, этого не отнять.
они здорово умеют приспособиться. рраз - и уже новые слоганы продает, талантище.
они всеядны и плодовиты. но популяцию держат строго, детей мало, но все они строго воспитаны в крысиной традиции.
у них очень социальны военные действия: сигналы, коды управляют атакой и отступлением.
и выглядят они мирно, умилительно, прилично и солидно: умные глазки, усики-бородки, брюшки, пальчики.

и еще одно, просто фантастическое качество: они могут наполнить обычный многоэтажный дом настолько, что он просто рухнет под их тяжестью.
но они разбегутся в разные стороны живыми-здоровыми, как ни в чем не бывало.

это явление зафиксировано уже дважды, россию и союз так они раскатали по бревнышку.
теперь хотят в третий раз. выйдет?



но закончу на хорошей ноте: сегодня великий праздник, один из двунадесятых.

преображение господне, именуемое в народе яблочным спасом.

сегодня красиво в православных храмах и возле них.

яблоки, сушеные травы. хорошо!

с праздником, друзья!

и да не введут нас в заблуждение никакие старания врагов христовых!



август 2010

суббота, июля 31, 2010

откуда вы, кто вы, на что вы готовы?



вчера ресурс под названием econo.com.ua под драматическим и пафосным названием СБУ ВЫШЛА НА ТРОПУ ВОЙНЫ ПРОТИВ УКРАИНСКИХ БЛОГГЕРОВ поместил рассказ о том. что блоггер жж олег шинкаренко был вызван на беседу в сбу и подписал обязательство не критиковать в резкой форме власть в своем жж.

шинкаренко: Записи, которые были наиболее обидными (с венком и перепост с русского Луркмора о Януковиче) из моего ЖЖ исчезли.

понимает, сцуко. что записи его - обидные.

публикация завершается вопросом от редакции. весьма провокационного свойства.

Как вы считаете, допустимо ли подобное поведение власти относительно блогеров?

вместо того, чтобы ответить задающему на его вопрос грубо, как он того и заслуживает, расскажу баечку.

(только просьба к натуралистам: не надо гуглить по темам овцеводства. ведь в байке персонажи, растения ли, животные, являются переодетыми людьми. поэтому не пробуйте моих ягнят из байки стричь, пожалуйста. еще побьют они вас, не ровен час))







Собачья стража
Однажды летом пастухи перегоняли большую отару овец с одного конца степи на другой. Шли медленно, чтобы овцы успевали пастись. Пятерка собак помогала двум пастухам подгонять овец и охранять их по ночам на стоянках. Ягнята ужасно боялись собак и старались спрятаться внутрь комка овечьих тел.

Овцы постарше говорили им: не бойтесь, даже если собака и куснет иногда зазевавшуюся овцу, она все равно охраняет их и защищает от волков.

Как-то на рассвете поднялся страшный шум. Налетела большая и грозная волчья стая, больше десятка матерых зверей. И стали собаки с волками сражаться. И держали оборону, не подпуская зверей к отаре, пока не подоспели пастухи. Одного зверя убили, двух ранили, и стая сразу же исчезла.

После сражения собак с волками пропал один из ягнят. Все жалели ягненка.

- Видите, - говорили овцы, - даже несмотря на то, что собаки героически защищали нас от этих зверей, ваш друг пропал. Говорят, волки сильно поранили одного нашего пса, бедняжку. Но теперь все будет в порядке.


Ближе к вечеру овцы устроили настоящее паломничество к месту, где зализывал раны героический пастушеский пес. Он лежал на брюхе, положив морду на лапы, и вяло помахивал хвостом, когда овцы благодарили его.

Неподалеку от пса сидел пастух и сдирал шкуру с какого-то маленького животного. Содрал, забросил освежеванную тушу на плечо, подхватил шкуру и голову и, подойдя к псу, сыпанул ему мясных обрезков. Пастух наклонился к псу и погладил его. Голова разделанного животного выпала у него из-под руки и ягнята увидели, куда делся их товарищ.

Пастух пошел к кострам, унося тушку ягненка. Пес торопливо пожирал влажные куски мяса. Он поднял голову и сказал:

- Не беспокойтесь, малыши, ваш черед нескоро.

А потом пес улыбался и задумчиво смотрел вслед удирающим к отаре ягнятам.

июль 2010


завершая рассказ о блоггере, жалующемся на наезд со стороны сбу, хочу задать только один вопрос: стоит ли чего-нибудь свобода слова? это ценная вещь?

в нашей стране, видимо. пока не очень. всякий может разинуть хлебало любой степени черноты. потому, если вы заметили. перестали цениться высказываемые мысли и мнения. дешево...

выводы, к которым олег шинкаренко пришел в своем посте. выложенном после выхода из застенков. заслуживают вниманя. наконец-то осознал товарищ, что блоги априори не являются частным пространством. в них нельзя скрыть никаких своих высказываний и вообще. нельзя писать для себя в блоге. это сетевой дневник, который пишется, чтобы его читали другие пользователи. писали и комментировали.

потому важным фактором становится ответственность за сетевые базары. заканчивается эпоха, когда акцентуированные особы прятались в интернете под придуманными именами, меняя пол и возраст своих сетевых личностей.

государственный ресурс позволяет вытряхнуть из сетевых ресурсов правду о владельцах аккаунтов.

и хотя покуда большинство блоггеров ведут себя по-детски. отмораживаясь и делая вид, что не обладают физическими телами, время идет и перемены овладевают все большим и большим числом клеток головного мозга пользователей сети.

вот и так называемый борец олег шинкаренко не стал защищать свою свободу слова.

он. судя по постам о патриархе кирилле, заурядная мразь, слизь, вроде пп. ничтоже сумняшеся, блоггер-борец подписал обязательство "я больше не буду!" - и сдриснул на свободу с чистой совестью.

надеюсь, что когда-нибудь свобода слова у нас все же обретет достоинство, цену и сторонников, не тыкающих дрожащими пальцами в кнопку эжект.

ведь подлинная свобода слова стоит свободы, не правда ли, господа борцы за свободу?


проверка на дорогах

&

Новенькая своенравная телега катила по краю луга, над веселою речкой, вдоль старых лип. Пара коней тянула ее. Колеса подскакивали на вылезших из земли морщинистых корнях деревьев.

Ах-ух! Хррррь! Колеса были недовольны тем, что телега гонит по ухабам не глядя, не бережет их.
А телега кричала: это вас-то мне беречь, четверых? А может, вы побережете меня, одну?

И продолжала скачку. Подпрыгивали мешки и кабаки, скрипела оглобля, скрипели тележные бока.

Возле самой верхушки холма приключилось-таки: налетела телега колесом на кочку в лоб, не выдержало крепление - и соскочило колесо!

Упала телега грудью на землю, покатились с нее кабаки, разлетелись мешки. Один из них, с мукой, напоролся на косу, полетела во все стороны мучная пыль и покрыла все и вся вокруг, смешиваясь с грязью и навозом.

А где же колесо? А колесо летело к реке, подскакивая на кочках, взлетая высоко и весело, от грузных ударов избавившись. Вот подлетело колесо в самое небо с обрыва речного, перелетело через кладку, откуда пялились девки, разинув рты, - да и обрушилось в воду, подняв столб воды.

Нырнуло, выскочило - и покачиваясь, понеслось прочь, вслед за бурною водою. Вот меньше оно, меньше... Исчезло в речной дали.

Лежит теперь телега в грязи мучной.
Не убереглась глупая баба.
И кто это сделал?

Июль 2010

четверг, июля 29, 2010

договорились: начну с себя



ставши перед зеркалом, взгляну в глаза себе строго, погрожу пальцем и припечатаю уместной цитатой: юпитер, ты сердишься, а стало быть, неправ.

допустим. не надо было проявлять неуважение к одиозному нику, грубо одергивать его, писать, что стихи его - говно.

хотя. нет, стихи - и вправду говно, давно уже надо было ему в этом признаться.

но речь не об этом. речь о том, что данный ник позволил себе неоднократно оскорбить пастыря православной церкви, оскорбить почитаемого православными древнего князя-крестителя и сильно перебрехать историю.

ну ладно, истории он все равно не знает, нельзя требовать от прапорщика больше, чем ему может обеспечить вмятина от околыша форменной фуражки на лбу.

все. вопрос об истории сняли, пускай простейшие живут жизнью простейших.

но оскорбления православию были нанесены.

что же я могу предпринять? оскорблять в ответ? попробуй его оскорби: нет в русском языке слов требуемой уничижительности. следовательно, это не выход.

а что же - выход? обратиться к администрации? нууу, где взять микроскоп такой силы? кроме того, и в прошлом году администрация была на стороне хулителей патриарха кирилла, и в этом - уже тоже не заметила, что прапорщик слез с дерева и охаял предстоятеля.

стало быть, нечего делать? похоже, что так.

значит. остается сказать себе: бог терпел - и нам велел.

сказал же спаситель:  любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами отца вашего небесного, ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? не то же ли делают и мытари? и если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? не так же ли поступают и язычники?

итак будьте совершенны, как совершен отец ваш небесный (матф. 5:43-48)

на том и порешим. ведь вчера был огромный праздник, день крещения руси. по канонам, 1022-летие.

хотя. если заглядывать в источники неканонические, то можно вспомнить аскольдово крещение, которое произошло более, чем на сто лет ранее. а еще есть одно заявление.

иван грозный заявил: мы верим не в греков, а в христа. мы получили христианскую веру при начале христианской церкви, когда андрей, брат апостола петра, пришел в эти страны... и с тех пор доселе соблюдаем ее нерушимою.

неоспоримым фактом является пребывание на наших землях апостола андрея первозванного, благословившего киевские горы и гостившего в новгороде (думается, сиверском), побывавшего в русской бане и впоследствие описавшего этот наш обычай.

поневоле задумаешься: полноте. да было ли в нашу эпоху язычество на руси? и на руси ли? и если было. то отчего так легко сдало свои позиции? откуда слабость такова в вере народа, который при расколе, случившемся внутри одной религии из-за некоторых деталей обряда, самосжигался целыми деревнями?

да что там раскол: посмотрите на события вокруг катеринки.

напоследок позволю себе высказать надежду, что теперь. коль уж дожили до объединения русских церквей и официального завершения гражданской войны. длившейся чуть не сто лет. доживем и до завершения раскола православной церкви на нашей земле.

пусть восторжествует соломоново решение: государство новую церковь утвердило - пускай оно ее и отменит.

июль 2010

среда, июля 28, 2010

ну и любовь, конечно! как же без нее?



казалось бы: повезло тебе, родилась на свет человеком с длинным веком, девочкой босоногою - так и живи себе в простоте, с верою в душе и ямочками на щеках.

создал тебя всевышний к вящей славе своей (не твоей, не сомневайся, пусть и любит тебя создатель), сотворил из праха, из пыли и грязи земной.

все, что есть в тебе привлекательного, что удивительно в тебе, что заставляет меня забыть обо всем, моя радость - и любоваться каждым твоим движением, разлетом волос, полуулыбкой, чуть согнутой кистью, прекрасной в любом повороте, прекрасной и днем и ночью, и во сне и наяву; каждое слово твое, исполненное смысла глубокого или глупости бесконечной, купаясь в голосе твоем, заставляет мое сердце дрожать от умиления, и вожделеть, вожделеть, вожделеть...

все это у тебя от создателя, это крошечная часть духа его безмежного проглядывает сквозь твои покуда нежные черты.

и эта его частичка пребудет неизменной вечно, до конца. и сквозь другой твой облик, другого возраста, все равно выглянет ясное солнце души твоей.

живи же в простоте, милая, довольствуйся дождем с неба и ягодою с куста, да пребудет с тобою богатство земли и воды. не ищи странного, дитя!

но нет! неймется вокруг тебя и даже в тебе интелегуйской начинке, бродит, словно хмеля нахлебавшись, испускает пузыри, которые лопаются с вызовом и призывом к свободе, независимости, вседозволенности!

окстись, плесень тщедушная, какая свобода, с душою, данною взаймы? до пенсии доживи, донеси огонек до конца тропы.

снова нет: бред принимает системный облик. возникают учения и течения, стили и вкусы. твои мысли - во влсти мира безумного. себе поет он хвалу. не творцу.

худые абсолютизируют худобу, полные обожествляют полноту.

безумцы, во главу угла следует поставить две руки, две ноги, голову без бреда и сфинктер, используемый по назначению.

не прошу прощения у тебя, моя радость, не смягчу ни слова, вновь и вновь скажу тебе в глаза: за душу твою я стоять буду до конца.

за нее не пощажу никого.
и тебя.

июль 2010

понедельник, июля 26, 2010

молот и молоток



Жарко в кузне. Скрипят меха, надувая воздуха в огонь: ффу! Ффу! И вспыхивает, гудит огонь, наливается светом ракаленнвя куча угольев, в которых изменяется заготовка. Вначале она вишневеет, затем оранжевеет и наконец начинает сиять белым и сыпать искрами.

Тогда тощие клещи хищно ухватывают раскаленную заготовку, чертят ею в спертом воздухе кузни стремительную радугу и - пац! Кладут ее на напряженную, притихшую наковальню.

Ииии - тюк! Пах! Начинают свой танец молоток коваля и молот его ученика. Тюк пах тюк пах тюк пах тюк пах - из-за плечей коваля и его помощника-громадины они выпрыгивают один за другим, бьют по заготовке, молот - след в след за молоточком, - и прячутся, чтоб через миг снова вывалиться.

Вроде бы мало времени прошло, а глядишь, и тело заготовки начинает плыть под ударами разнокалиберными, терять окалину, утоньшаться и уплощаться. Только что лежала на наковальне просто красная болванка, но теперь уже это тонкое изогнутое к смертельному краю узкое тело косы, которая под корень срежет все, что попадется ей, посланной в убийственный бросок волею косаревою.

Скрипят меха, гудит огонь, побелели от напряжения клещи злые, держит почти без стона удар наковальня, бьют-бьют-бьют молоточек с молотом.
Вот и готова коса, врезается с шипением в темную жидкость в кадке.
Все переводят дыхание.

Хороша коса вышла! И форма, и величина, и закос у нее, что надо. Все постарались, все радуются и гордятся.
Коса шипит из кадки, что посмотрела бы на молодцов, если бы она заупрямилась и не стала изменяться.
Смеются добродушно.

Молот тихонько шепчет молоточку:
- Ловко ты всегда знаешь, куда ударить! Я смотрю-смотрю, а без тебя сила моя даром пропадала бы. Как же странно устроен мир, что одни рождаются большими и сильными, а другие - ловкими и умными.
- Мир устроен не так. Когда-то я был таким же, как ты.
- Что же с тобой произошло, как ты уменьшился?
- Разве не замечал ты, что после сильных и точных ударов с тебя осыпается железная пыль? Крошечное облачко, но безвозвратно.
- Значит, я стану таким, как ты? От сильных и точных ударов?
- Да.
- Может, бить послабее и неточно, чтобы дольше прожить?
- Зачем тогда жить и быть собой, если бить неточно и несильно?
- Значит, мы умрем? Что же от нас останется?
- Что выкуем, то и останется.

Тут начинает сыпать искрами новая заготовка, схваченная клещами.
Тюкает молоточек, пахкает молот.

Куют по себе славу.

июль 2010


четверг, июля 22, 2010

о хитром мышонке


Большая печь была в центре хаты. В ней готовили пищу. Под ней жили мыши. Днем они прятались, а ночью вылезали в темноте и хозйничали в печи, добираясь до хлеба и каши. Еди было вдоволь, хата – теплая. Чем не житье?

Но однажды утром в хате запахло котом. И это был не случайный запах: когда пришла ночь, множество беспечных мышей были схвачены когтистыми лапами. На следующее утро хозяева нахваливали кота, его угощали и баловали. А ночью все повторилось. Мыши посоветовались – и решили уходить. Хоть и зима, холодно, но – не ждать же, пока кот всех мышей передушит.

Один мышонок решил, что он умнее всех мышей.

- идите-идите,- сказал он. – а я с котом договорюсь.

- нельзя договориться с этим страшным врагом! – сказал седой старейшина.

- а кто пробовал?

И, как ни уговаривали его мыши, родня и приятели, уперся мышонок и остался.

Мыши с большими опасностями и трудами перебрались в общую комору поселян, где тоже был кот, но старый и ленивый. Он давно уже не ловил мышей. Разместился мышиный народ между мешков и бочек. Обустроились, успокоились.

Прошло время – и вспомнили об оставшемся мышонке. Две мышки сходили потихоньку в старую хату. Вернулись, рассказывают, как пришли, а мимо них как раз пробежал кот с хитрым мышонком в зубах. Послышалась похвала хозяйки, бульнуло наливаемое в миску кошачью молоко. Повернулись мышки уходить, а их окликает голос пойманного мышонка. И рассказал мышонок, что после ухода мышей хозяева стали говорить, что кот больше не нужен, раз нет мышей. И вот тогда мышонок договорился с котом, что по утрам кот будет относить его и показывать хозяйке, как добычу. Потом – отпускать, а назавтра – снова для виду ловить.

Когда мышки вернулись в комору и рассказали о ловкости мышонка, то все мыши стали славить его хитрость.

Только старейшина сказал: и все же – коту верить нельзя.

Но его никто не слушал.

Вскоре узнали мышки, что кот проглотил хитрого мышонка. То ли случайно, то ли с голоду – кто их, котов, поймет?

Долго самые маленькие мышата спорили, что важнее: придумка и хитрость – или верность традициям и осторожность...


Пускай спорят, ведь им жить.

июнь 2010

пастух и волк


Один парень очень хотел быть пастухом. Повезло ему: ведь он пастухом и стал. Пастух любителем был побродить, даже зимою, когда отара укрывалась в теплом загоне, гулял вокруг поселения, если не мела метель и не трещал мороз.

Пастух разговаривал со спящими зимними деревьями, со зверями и птицами. Получалось это у него.

Как-то встретился ему волк, разговорились, познакомились. Оказался смышленый, хороший собеседник. Подружились они, встречались за рекой на лугу заснеженном каждый день - и все вели долгие беседы о дальнем и ближнем, о бывшем и не бывшем еще.

Но потом пришел провесень, лед на реке стал слаб, встречи прекратились. Потом снег сошел, показалась первая трава.

Вскоре пастух отправился с отарой на пастбище. В первую же ночь собаки подняли страшный шум. Пастух взял факел и клинок, пошел на шум. Оказалось, собаки загнали в балку волка, который зарезал ягненка и хотел его утащить.

Волк узнал пастуха, обрадовался, стал напоминать ему о зимних встречах и то, как интересно им было вдвоем.

- Да я узнал тебя, узнал, - спокойно сказал пастух, - но сегодня, я вижу, ты выбрал себе другого собеседника.

И убил волка.

июнь 2010

никаких гарантий


их надо убивать, пока они маленькие! (анекдот)

- забавно! они могут быть земляками, соседями, детьми одних и тех же родителей, наконец.

они чрезвычайно похожи, во всем, кроме одного нюанса.

ничтожная часть из них - государственные люди.

- становятся высокими сановниками?

- нет, не становятся.

рождаются.

это - великий дар для нации и страны.

но плата за этот дар невыносимо тяжела.

- о да, конечно: они высокомерно понукают народом, истязают его тяготами, а сами - погрязают в роскоши...

- не говори глупостей.

ты описываешь внешние признаки высокого уровня управления.

платой за дар появления этих людей является существование и постоянное пополнение сословия разрушителей.

- ты имеешь в виду...

- интеллигенцию.

странное дело: вроде бы женщины в этом бесовском сословии поражены гордыней и избегают иметь более одного ребенка.

их дети, одновременно избалованные и лишенные подлинного тепла, ибо интеллигенция не обладает способностью любить, вырастают настоящими мелкими бесами, полными сарказма и пустоты.

их немного, но интеллигенции меньше не становится.

они - словно гангрена, которая не нуждается в том, чтобы ее культивировали.

наша система образования заточена на то, чтобы производить недоучек с повышенным самомнением и комплексом неполноценности.

стремление избежать необходимости трудиться приводит их к овладению высокими степенями профессиональной мимикрии.

они традиционно подвизаются в интеллектуальных отраслях.

там слишком много неформализуемых признаков качества, экспертов и подлинных мастеров от мимикрирующих - для неквалифицированного наблюдателя - отличает лишь несговорчивость и полное отсутствие светскости у настоящих спецов.

при оценке внешних сторон шарлатаны смотрятся выигрышнее, с ними комфортно, с ними спокойно.

поэтому профессионалы вымываются интеллигенцией.

ее представители обаятельны, им подражают.

так места в корпусе национальной духовной элиты занимают представители бесовского отродья.

к ним тянутся маргиналы, женщины, чиновники.

достаточно взглянуть на страны европейского союза, чтобы понять перспективы общества, захваченного интеллигенцией.

это благовоспитанная и превосходно организованная очередь в крематорий.

впрочем, через пару десятилетий эта европа исчезнет, уступив место эмиратам и халифатам...

- секундочку: интеллигенция - это продукт российской империи.

- сколько видов грибковых культур знает наука?

- ?

- гетто, орден, цех, мафия, масонская ложа, протестантские церкви, секты, сообщества, социальные сети, корпорации... ... интеллигенция.

- назовешь их общую черту?

- конечно. они стремятся навязать обществу свой генетический код.

это делает рак с организмом, в котором находится.

перерождает все клеточные структуры, до которых дотягивается.

- и?

- чашечку кофе, пожалуйста.

- в смысле?

- а что еще остается? не подашь мне сливки?

- мне кажется, ты хотел рассказать о государственных людях.

- да? а что ты хочешь узнать?

отличить от интеллигенции невозможно.

только по делам.

- как же - убивать маленькими?

- это была неуклюжая шутка.

не убий - для нас с тобой непреступаемо.

- а для них - да... и значит, именно эти ... государственные люди?

- да, они - фагоциты.

- значит, все в порядке?

- за исключением одного: уничтожая интеллигенцию и прочие инфекции, они никого не щадят.

- от них-то уж точно нет никакой защиты?

- от них-то уж точно нет никакой защиты.

- и какая тогда разница мне: сточит рак или лекарство прихлопнет?

- тебе никакой разницы, но род, но народ - будет жить, пройдя кровавое лечение, и даст плоды, в том числе духовные.

- но если я хочу лишь мирно прожить свой век на окраине мира, в тепле и покое, в заботах о любимой жене и дорогих детках?

- у мира нет окраин, в нем идет битва, и каждая душа - поле битвы.

- но я имею право на мир и покой!

как мне обеспечить себе мирную жизнь?

как заявить нейтралитет?

- либо принять волю божью, либо заключить договорчик с другой стороной.

- а гарантии?

- нет никаких гарантий, знание о последствиях нам не дано.

но в глубине души каждый - и ты - видит истинное положение вещей.

это все.

- значит, я приму волю божью, буду жить в трудах праведных, а в один прекрасный день бог со мной обойдется, как с иовом?

или еще похуже?

и я должен терпеть?

- нет, ты не должен. ты свободен.

- но у меня же все отнимется по воле божьей?

- разве у тебя не будет того, что нельзя отнять?

- не знаю я!

- ладно. как там у тебя дома? как жена? дети здоровы?

- не меняй тему!

- да я уже и ухожу. пора!

- а как же...

- прощай।


май 2010

понедельник, июля 19, 2010

лягушечка


Маленькая изумрудного цвета лягушечка с янтарными глазками сидела на подушке седого мха и смотрела, как казаки пилили большие рыжие сосновые стволы.


Надсадно воя, сосны падали, сотрясая землю.


 


- Жалко деревья, хоть мне до них нет дела, и мой дом – берег лесного озера, - бормотала лягушечка, вибрируя белым зобом. – и ведь так тяжело этим казакам. Вот бы узнать, зачем они срезают деревья!


 


В этот момент быстрая мальчишечья ладонь захватила ее и бросила в горшок. Наступила тьма. Лягушечка вдруг поняла, что ее поймал мальчишка, а это обычно заканчивается надуванием с помощью соломинки. Заплакала лягушечка.


 



 


Но никто ее не надул. Принес мальчик ее к берегу большой реки. Возле берега стоял новенький дубок. Мальчик поднялся на палубу дубка и отдал горшок с лягушечкой толстому кранолицему казаку, а тот бросил лягушечку в большой кувшин с молоком. Когда не достать до погреба холодного, молоко сохраняют свежим, бросая в него лягушечку.


 


Вскоре вокруг кувшина поднялась суета, над головой у лягушечки развернулся парус, дубок закачался на свободной воде и под бортами его зажурчало. Так исполнилось желание лягушечки узнать, зачем казаки пилили сосны. Только теперь она вместе с казаками двигалась на дубке по реке, и все дальше уносился родной берег.


 


- Теперь, когда я узнала запахи и звуки путешествия в дальние края, - плеснулась в молоке лягушечка, - хорошо было бы начать обратный путь. Домой, к родному озеру.


 


В этот самый миг толстый казак нагнул лицо над кувшином и понюхал молоко. А молоко, надо сказать, несмотря на то, что в нем была лягушечка, уже прокисало, и самой лягушечке не так уж приятен был его запах. Казак крякнул: чи то лягушка плоха, чи то поздно бросили ее – и выплеснул содержимое кувшина за борт.


 


Лягушечка оказалась в чистой речной воде, радостно встрепенулась. Но места вокруг были чужими.


 


- Кто же мне укажет путь домой и поможет добраться? – воскликнула лягушечка.


 


И сразу же ее схватил клюв степной чайки. Чайка поднялась высоко в небо и стала разворачиваться к своему гнезду, которое было вовсе не на берегу лесного озера, а в далекой степи.


 


Но чайка упустила лягушечку. Та стремительно полетела вниз, вот все ближе верхушки деревьев. Над ними над самыми откуда ни возьмись – журавель! Ухватил лягушечку длинным оранжевым клювом – и полетел быстро-быстро к родному озеру. Она сразу успокоилась, несмотря на то, что он довольно крепко сжал ее лапки.


 


Но вот уже и знакомое озеро.


Дом.


Журавль приземлился на берегу, задрал голову вверх – да и проглотил изумрудную лягушечку с янтарными глазками!


 


Тут и сказке конец.

июнь 2010

сплав



Поднялись за третьими петухами. Серело. Малой полез в трубу за садлом. Сокиры с пилами с вечера были славно подготовлены: сокиры замочены, а пилам разведены и наточены зубья.



Над рекою ползли клочья серого тумана. Човен принял троих и скользнул по розовой речной утренней глади. Грести взялись все, течение перемогали с трудом.



Под левым берегом с пушечным гулом вскинулся большой окунь. Хлопая крыльями, на воду опустились уточки и принялись кормиться, выставляя белому свету попы с хохолками. За спиною, в поселении, замычал теленок. Бреханули собаки, но лениво, не то, что с вечера.



Продвигались небыстро. Журчала вода вдоль борта. Поскрипывали уключины. Слава Отцу, плыть было не очень далеко. Сразу за поворотом ткнулись высоким носом в узкую полоску прибрежного песка.



Похватали инструмент, двинули в лесок. Там они и стояли, два десятка красавиц-сосенок, одна в одну, не видать вершину, аж шапка упала. Прямые и стройные, как на заказ.



Постояли. И – взяли! Принялись пилить ту, что стояла ближе к реке. Пила пела, зубья радостно хватали живое пахучее дерево, выплевывали ароматную мякоть. Раз-раз-раз! Жалобно хрустнул ствол, ощерился распилом.



Трое уперлись в длинный танцующий ствол. Ииииииииии! Шшшшшухххх! И первая сосенка легла к их ногам. Зачмокали сокирки, снося ветки вдоль всей красотули.



Вот снесена верхушка – и первую лесину в плеть поволокли к воде. Солнце высунулось уже из-под небокрая. Трое перевели дыхание – и двинули за следующим деревцом.



Вторую сосну свалили так же лихо, но дыхание уже стало похрипче, когда выволокли тяжеленное дерево на берег. И – снова обратно, хотя и руки, и спины, и ноги уже почувствовали некоторый свинец.



Лихостью больше не брали. Сосредоточились на точности и экономности движений, на неспешности и основательности. Пилили в этот раз намного дольше, да и валили надсаднее. Хрипя и раскачиваясь, поволокли налитый тяжестью тонкий ствол к воде.



Выволокли – и попадали вокруг. Подышали, повалялись. И – опять.



Неспешность пилы. Посреди запила остановились. Зачем-то вытащили пилу, глянули развод. Отличный развод, и зубья горят остротой. Ну, передохнули? Завели снова – и допела до конца пила, до тонкого щелк! Натужно уперлись, захрипели. Сосенка поводила головкой – да и пала, с треском и шумом.



Неторопливо почистили ствол. Уперлись – потащили. Гладкая и прямая, сосенка норовила зацепиться то за кусты, то упереться в пеньки, которые раньше ими не были замечены. Но – выволокли и эту. Дыхания не хватало, грудь горела огнем.



Но трое были упорны. Еще несколько стволов притащили на берег. Неизбежно наступало время середины дня. Неотвратимо близилась половина деревьев. Когда десятое легло на бережок, не сговариваясь, направились к човну и достали узелок.



Что за кружок – три человека! Просторно, вольготно расположились вокруг хлеба с садлом на белой полотнинке. Пяток моченых яблочек, глиняная баклага с молоком из погреба. Легкий звон в ушах, тонкий, комариный, говорит о том, что время остановилось. Лежи себе на спине, вытягивай гудящие ноги в плетеных из кожаных полос моршах.



Солнце через закрытые веки светит розовым светом, когда моргаешь – видишь, как скользят по глазному яблоку вслед за веком верхним полупрозрачные призрачные тени. Старые говорили, что это нерожденные потомки сидят в глазу и смотрят на свет отца небесного, куда и им когда-то предстоит придти, чтобы слово узнать и дело делать и стремиться в строй неспящих на дальних перекатах. Резвитесь до поры, внуки с правнуками, скользите по стеклу глазному вслед за веками. Весело вам там вместе!



А нам весело здесь.



Поднимались без сигнала. Потянулись двое за малым. Бодро пошлепал малой к оставшимся деревьям, которые мирно раскачивались, баюкая в кронах ветерок.



Только приноровились, как прилетел дятел. И ну долбить самую большую сосенку. Ждали терпеливо. Известное дело, кем бы ты ни был, а дятла не трожь. Всем поколениям детей у осенних костров рассказывают старую правду о городах семиградья. Как они процветали, выросли на всю великую степь, как подчинилась князьям семиградским вся земля, как в каждом украйке, в каждом дворе собирали дань семиградскую, тяжелую. Как возгордились жители разноцветных городов и спорить стали с отцом небесным и с матерью великой. Как перегораживали реки и срывали горы, неузнаваемо меняя лицо земли и не давая предкам на перекатах видеть родную родину и защищать ее от чужих чужаков.



И как чашу терпения переполнил семиградский воевода, которому дятел мешал спать под деревом. Наложил воевода стрелу и пустил в птицу. Не успел дятел упасть на землю, как вышла вода из земли-матери. И поглотила вода все города семиградские, все пристани с белопарусными кораблями, все поля с золотыми колосьями, все подземелья с тысячей тысяч кладов золотых и серебряных, всех людей и всех животных.



Схлынула вода через три дня и три ночи. Ни следочка не осталось от семиградья. Только память и урок для потомков.



Полетела птичка-невеличка, красная шапка. Стали трое уже и поторапливаться, потому как солнце в небе послеобеденном начало дымкою окутываться и выцветать. Из-за леска потянуло холодком, ветерок вновь проснулся и бойко пригибал траву и кусты.


Шел шквал. Троим выпало выбирать: то ли схоронить стволы и човном поторопиться в поселение, то ли вязать плеть и рискнуть сплавлять ее до стереженя в непогоду.



Мнения разделились, двое были за то, чтобы отложить сплав на завтрашний день. Но малый налег на то, какими трудами дались стволы и как давно они ждали этого лета, чтобы повалить рощицу. Будет у них настоящий дубок, смогут они ходить далеко вверх и вниз по реке, брать много рыбы, торговать ее на большом торжище. А то и до самих чермных вод добраться, чтобы у кормщиков прямо менять разные заморские ценности!



Перемог малый, знал, на что давить. Трое теперь не медлили. Спустив в воду до половины все стволы, сгруппировали будущую плеть. Нарезанным ракитняком принялись оплетать толстые нижние части, придавая нижней части плети устойчивость и неколебимость.



Небо от заката тем временем переменило цвет с голубовато-белесого на свинцовый, небокрай стал наливаться черно-фиолетовым и оттуда покатились волны ветровых ударов. Налетит ветер – и клонятся деревья и кусты до земли, поверхность реки сморщивается злыми и мелкими волнами, а над дорогою столб пыли ввинчивается в зенит.



Трое тем временем заканчивали плести середину плети. Малый стоял по пояс в воде и держал нижний край за плетеный поводок. Плеть выходила тяжелой и неподатливой, потому страховаться и упирать тяжелый конец в коряги было опасно, потом троим могло оказаться не под силу вывести его на чистую воду.



Загрохотало. Мимолетную и пока дальнюю вспышку молнии они пропустили, были заняты плетением. Раскатисто и тяжко покатался в головах низкий звук. Ветер спал – и ударил первый заряд дождя. Мгновенно все стали насквозь мокрыми, вода полилась по глазам. Впрочем, плеть уже давно заставила все троих нырнуть не по разу. Дождь не добавил хлопот.



Плеть была готова, скреплена в четырех местах. Перевернутый пузом вверх човен затянут был чуть выше середины. Пора было выводить плеть на воду.



Длинными шестами орудовали трое, покуда доставали до илистого дна, но скоро оно круто ушло в низ, в неведомую бездну черного речного русла. Теперь они взялись за весла, для каждого из которых приготовили они козлы по пояс себе примерно. Навалились грести дружно, ведь нужно было немедля войти в поворот, а дальше, через каких-нибудь три полета стрелы, у противного берега было гирло маленького стережня, в который нужно было воткнуть голову плети – и прибиться к берегу.



С тех пор, как и дед, и отец троих разом покинули их, отправившись к предкам на дальних перекатах, ни разу не было им так страшно, как сейчас.



Вовсю распоясались молнии, они били уже над самой головой в разные точки на берегах. Того и гляди, могли ударить в плеть, несущуюся по реке. Течение подхватило и влекло неудержимо вниз тяжелую плеть. Трое гребли изо всех мальчишечьих сил, плеть слушалась, но слишком медленно.



Вот показался верхний край поселения. Лиловая молния изловчилась – и саданула в сухой дуб, что стоял на краю праздничного луга. Дуб зашатался и вспыхнул свечою. Но налетел ветер и крупный проливной дождь, залился огонь, погас.



Плеть медленно приближалась к правому берегу, но стремительно, словно оборвавшийся пес, неслась вниз, по течению. Река набухла, видимо, где-то выше по течению дождь лил уже давно, потому уровень воды стал выше, а течение ускорилось.



Все ближе гирло стережня. Все ближе плеть к правому берегу. Трое мальчишек бешено гребут, ном плети разворачивается в сторону гирла.



Но вода, масса воды, тянет всю плеть мимо гирла. Не хватает скорости плети, чтобы проткнуть наискось мускулистое тело реки. И даже скользнуть по ее спине не выходит.



Темная вода с ревом тянет плеть вниз. Совсем близко проносится гирло стережня. Все, не удалось, теперь нужно придумать новый план, что делать дальше.



- Прыгаем?



Нет, малой против, а это значит, что все трое останутся на плети и будут стараться пристать к берегу поближе к поселению.



Ветер, полосы дождя, молнии. Дождь так плотен, что воздух насыщен не каплями и потоками, а ушатами и озерами. Возникает такое ощущение, что верхний слой воды в реке поднялся в воздух порезвиться, полетать. Они не удивились бы, если бы и рыбы стали юркать между каплями, а сомы – проплывать медленно и торжественно, как луна в полнолуние.



Малой кричал, что пора прекратить грести, пусть неуправляемую плеть приткнет к берегу. Они залезли под човен. Теперь можно хоть немного приоткрыть веки, до этого момента беспощадно заливаемые водой, и посмотреть.



Но ничего не видно, стоит стена воды. Плеть несется по течению, ее обгоняют зеленые островки свежесорванных ветвей, сдутые копны сена, мусор, щепа, доски. Иногда плеть задевает за что-то под водою – и вздрагивает, но не замедляет свое движение.



Берег налетел вдруг: из-за стены выставило мощную наклоненную низко ветвь прибрежное дерево, плеть резко остановилась, налетев толстым концом на препятствие. Они покатились по стволам. Плеть на мгновение застыла – а потом ее стало разворачивать течение. На глазах у троих толстая ветка дерева смахнула човен в воду.



Плеть стала оборачиваться – и вдруг выдернула толстый конец из невидимого плена. Теперь все быстрее она стала двигаться снова по течению, медленно возвращая нижний конец вперед.



- Теперь прыгаем! – закричал малой, тыча пальчем в сторону човна.



И они прыгнули. Через некоторое время все трое сидели в притопленном човне, который прибило к берегу, прижавшись друг к другу. Непонятно, как это возможно, но они уснули.



Одному из троих приснился сон, в котором они распустили оба паруса новенького красавца-дубка, входя в чермные воды, где свежий ветер налетал и наполнял их легкие запахом неведомого и белые птицы вились над голово. Птицы пронзительно кричали. Волны ровно катили им навстречу и расцветали белыми завитками пены. Ветер, обернулся и подул им в корму – и дубок летел птицей, перепрыгивая с волны на волну, а они сидели у руля, обнявшись, втроем.



Да, именно так они и сидели.



Солнце разжелтилось вовсю и висело над самым закатным небокраем. Шквал исчез. Повсюду виднелись его следы, кроны деревьев стояли дыбом, река было полна обломанных сучьев и листьев.



Они сидели в човне, полном грязной воды. Неподалеку на берегу валялось весло, а ниже – еще пара весел плавала у самого берега. Плети не было видно и следов.



Ну что ж. Встать, выливать воду из човна, вылавливать весла. Если постараться, можно до темноты еще оказаться в поселении. Как всегда после шквала, было холодно, все трое замерзли. Малой вскочил первым. Как всегда.



Собрав весла, он вернулся к човну. Двое стояли у човна и глдядели в него, словно зачарованные.



В воде, едва умещаясь между бортов, застыл, словно уснул, едва шевеля усищами, каждый длиною с малого, огромный серый сом.



Такого никто и никогда еще не добывал в их поселении. Брали неводами стерлядь в стережне, иногда попадались рыбины с длинными загнутыми носами и в панцирях квадратиками. Брали блестящих коропов с ногу величиной. Окуни иной раз попадались. Карасей любой малыш тягал без счету. Ерши, уклейки, вьюны, бычки – их и за рыбу-то никто не считал.



А вот сомов ловил только кузнец. Выковал он стальной гак, натягал жил из воловьих туш – и во всякий год в травне и червене плавал по реке вверх-вниз, время от времени гулко хлопая по поверхности воды своех похожей на лопату ладонью.



Но и кузнецу никогда не попадался сом такой величины.


И повеселели трое.


Пусть плеть пропала в безвестных далях речных поворотов. Они снова отправятся вверх по течению, только теперь поднимутся выше, а большую плеть разобьют на две небольшие. И дубку непременно у них быть!



Зато завтра в поселении будет великая уха и большой пир.


Им будет что рассказать на пиру о своих приключениях.



А кузнец – обзавидуется!



июнь 2010



суббота, апреля 17, 2010



недавно здесь наблюдалась вспышка агрессии со стороны мужчин по отношению к женщинам.

точнее, бунт против того, как женщины относятся к мужчинам, воспринимают их, используют, отказываются понимать, презирают, унижают, чмырят - и так далее, нужное подчеркнуть.

обвиняемая сторона не замедлила с ответом.

расслабленный фронт войны полов... эрегировал.

что поделаешь, весеннее обострение.

немотивированные обвинения партнеров, бессмысленные упреки, грызня, унижающая высокие грызущиеся стороны.

все дальше от честного взгляда правде в ее медузогоргоньи глаза.

а ведь обычно помогает зеркало: коротко окинешь себя - и уже спокоен.

увидел подлинного виновника во весь рост.

мы ведь сами выбираем себе все, среди чего потом страдаем от заедающей нашу высокую душу среды.

сами останавливаем на ней взгляд, сами в первую секунду понимаем все ее недостатки, внешние и внутренние.

внимание, это очень важно: каждый мужчина, впервые видя девушку, в первую же секунду ВСЕ в ней видит и понимает.

дальше следует выбор модели поведения и следование принятому решению.

с применением комплекса самовнушения, не надо валить на женщин вину за притворство.

это не значит, что они не прикидываются.



конечно, мимикрия у них в крови, но посмотрите на них пристально: разве это серьезный камуфляж?

это детский лепет. они всего лишь оказывают помощь нашему воображению, превращая лицо в интерфейс, где выложено меню мотивов для нашего самообмана.

бывает, что им не везет. мужчина не находит в меню свою любимую опцию.

тогда говорят: не сложилось, хотя точнее будет сказать: не угадала.



вот, собственно, и все.

у нас перед глазами - вечная фатаморгана вместо натуры.

что у них - повторюсь, не знаю. что-то тоже есть, господь милостив.

конструктивно винить себя во всем всегда.

неплохо бы не путать ответственность с чувством вины и радостное влечение с рабством.

изменять можно лишь себя (и лишь себе, понятно). точнее, свое отношение: люди не меняются.

в конце концов, если вдруг прозрел и увидел свою подругу подлинной, гигантским усилием можно принять новую фатаморгану.

и продолжать счастливую совместную жизнь.



а не то - уходить, полностью, навсегда, разом. это будет актом милосердия.

не бойтесь и не сомневайтесь.



посмотрите, что делает с нами меняющееся время.

если раньше мы жили в физической реальности, а установки из медиареальности лишь давали нам мотивы для социальной мимикрии, то теперь, когда мы живем более в медиареальности, иногда вовсе пренебрегая физической, сколько раз в неделю меняются наши установки к социальной адаптации?

об этом можно и не спорить, достаточно подумать и сделать свои выводы.

в заключение - мультик в тему. чур, смотреть до конца.

хотелось бы, чтобы в жизни все разрешалось так же благополучно.

<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/SEVU-YLpM8A&hl=ru_RU&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/SEVU-YLpM8A&hl=ru_RU&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>

апрель 2010

понедельник, апреля 05, 2010

нашествие







некий человек по прозвищу куница жил со своими родственниками возле реки.

река текла от полуночи к полудню, поселение находилось на правом берегу, а на левом уходила вдаль великая степь.


от реки лежала дорога к странам восхода.


 


куница был мастер на все руки.


и дерево было послушно ему, и металл, и камни покорно строились в такие стенки и горки, каких он хотел.


но больше всего куница любил глину.


все знал о глине куница!


умел найти лучшую для стройки, и для свистулек, и для горшков с полумисками.


горшки выходили у куницы ладными, а когда ведешь по боку горшковому ладонью - горшок то ли посвистывал, то ли стонал в нетерпении пригодиться.


 


не было в округе дома, в котором не набирали борщ ополовниками куницыными из горшков куницыных в миски куницыны с ложками куницыными.


ведь липовые ложки - вторая важная страсть куницына была.


 


и решил куница, что пора ему ехать с ложками и плошками на восход. жене своей он поручил хозяйство, скот и поле.


сыновьям велел помнить о  его обещаниях, если сам он к сроку не вернется.


взял с собой нескольких подручных, навьючил на лошадей мешки и отправился с попутным караваном.


 


к полудню второго дня достигли попутчики стана в степи.


куница велел развьючить лошадей и дать им отдых на пастбище.


сам же стал торговать с хозяевами стана и проезжими путниками.


 


вечером куницу позвали к костру.


главные хозяева угощали путников горячим питьем и обменивались рассказами.


рассказал и куница о своем поселении, о рыбаках, охотниках и ремесленниках.


кстати у него и горшки в гладкой поливе, и ложки деревянные с собой оказались.


куница рассказывал увлеченно, разок даже скатал шарик из глины, которую колупнул прямо здесь, под ногами, и показал, как из шарика получается миска.


похлопали вежливо по плечу и сказали кунице, что его товар будет иметь спрос в степи.


 


чуть свет люди куницы запрягли лошадей и двинулись дальше.


сердце его пело от радости при виде утренней степи, такой мокрой от росы, такой пригожей, вымытой и сияющей.


желтые, красные, коричневые, жемчужно-розовые переливы ходили волнами по морю высоких трав невозбранно, высоко в хрустальном зените высвистывал свою несложную хвалу вселенской красоте жаворонок, в травах сновали какие-то мелкие зверьки, то ли зайцы, то ли сурки, против ослепительного солнца было не разглядеть.


сердце куницы шептало ему, что он в раю.


его так радовало, что глина и дерево понравились опытным купцам, и даже большую часть товара, что он показывал, тут же купцы приобрели, для себя, не для продажи.


 


эээээээгегегегегеге! - неожиданно для себя прокричал во все горло сдержанный и спокойный обычно куница.


он так любил это утро, эту степь, этих всадников, что неслись навстречу ему и его людям во весь опор.


их тоже было не разглядеть против утреннего солнца, но они казались кунице прекрасными и величественными.


 


что-то коротко свистнуло - и у одного из его подручных, который обычно возил деньги, из глаза выросло странное растение, на короткой стройной ноге, с растрепанным черным цветком наверху.


тут вокруг вовсю засвистело, но стрелы не зацепили куницу.


он почувствовал затылком легкий шлепок раскаленной ладонью - какой странный подзатыльник! - мельнуло в его голове.


 


и все сгинуло.


 


вот так просто и не очень приятно начался дальний поход куницы.


 


все в степи было залито плотным и клейким желтым светом заката, байбаки застыли морковными столбиками.


бешеная скачка привела куницу в себя уже довольно давно, теперь он пытался освободить рот, куда весьма умело была вставлена жесткая рукавица, которую он никак не мог выплюнуть и вынужден был мычать, но этот звук совершенно тонул в топоте копыт лошадей и недовольном гыргатании верблюдов.


 


небольшой отряд достиг края неведомого стана и остановился возле самого большого войлочного шатра.


полог откинулся, оттуда выглянуло юношеское лицо, оглядело прибывших - и юноша скрылся в шатре.


 


затем вышел солидный мужчина в сливового цвета накидке, или плаще.


а может - халате?


куница не знал.


в пути он огляделся и уже знал, что он представляет собой единственный груз этой небольшой - десять конников, двое на верблюдах - группы.


 


дальше начались переговоры, а после - торговля.


языка куница не знал, но как же ему не различить торговлю?


люди на всех языках торгуются совершенно одинаково.


понял куница, что стал он товаром, вроде его мисок, и немного приуныл. правда, ненадолго, долго унывать он не умел, такой характер.


 


наконец сторговались.


хозяин позвякал монетами.


захватчики куницыны заметно расслабились, один даже похлопал куницу по плечу.


и тут куница вспомнил этого человека, ведь вчера, у костра хозяев торгового стана он так же похлопал его по плечу, после показа товара.


 


тут кстати и вытащили изо рта его колючую варежку.


варежкой и оказалась, верблюжьей.


куница еще чуток помычал, восстанавливая речь, потом приосанился и сказал, обращаясь к своим похитителям: ну вы и дураки все же!


что ж вы товар-то мой бросили?


вы хоть понимаете, сколько барыша потеряли?


ой, дураки-дураки!


 


и вид у куницы был самый простодушный и сокрушенный, искренне огорченный глупостью степных воров.


 


он бы долго еще говорил, но хозяину новому прискучил, видно, его язвительный тон.


жахнули по кивку хозяйскому куницу в висок кулаком.


 


... что может быть красивее и волшебнее ночного неба над степью в августе?


в глубоком черном бархате выложены дивные картины и надписи на неведомых языках, они составлены из разноколерных божьих светочей, которые не то что факел или костер - их свет проникает прямо в тающую от восторга душу.


отступают дневные вопросы, вечные сомнения и мысли о том, что же кроется за пределами видимого, все уступает место созерцанию, человек обращается в огромный глаз на громадном сердце.


сладко сладко сладко... отцы, как же сладок мир! 


 


но что увидит человек, если он находится на дне глубокой ямы, а сверху яма накрыта крышкой с двумя дырками для рук?


 


впрочем, иногда куница видел - или ему казалось - как далекие звездочки наклонялись над одной из дырочек и подмигивали ему, погруженному во тьму.


однажды даже сразу две звезды заглянули.


 


днем было светлее, но освещать в яме особо нечего было, поэтому даже тоскливее он себя чувствовал, чем ночью.


один раз в день крышка сдвигалась в сторону, сверху на земляное дно ямы шлепалась лепешка и опускалась на веревке тыковка с водой.


 


и потянулись дни нечеловечьи куницыны... и сколько они тянулись? вначале он пытался считать, делая ряды дырок в стене ямы.


но однажды куница провалялся долго в лихорадке и забытьи, а когда пришел в себя, то сколько ни шарил по стенам, а ямок своих не нашел. приснились они ему, что ли?


не стал он об этом думать.


 


однажды услышал он шум сверху.


шум ратный, железный, нешуточный.


шумело от темна до утра.


потом стихло.


и тихо было долго.


никто не опустил в яму воду и не бросил лепешку.


стал куница умирать.


вспоминал свою жену, сынов, поселение над рекою, быстрой и чистой, на холме, у края леса, перед бескрайней великой степью на противоположном берегу реки.


 


снился ему в его предсмертных снах весенний ледоход, вот он, как и каждый год подряд, снес кладку, и она неторопливо, но безвозвратно уплывала по течению.


потом вода стала разливаться и подниматься все выше... выше... вокруг него порхали сомы, щуки, плотвы, окуни и караси, осетры, стерляди... словно птицы над деревом.


 


он вспомнил, как любил это время в детстве.


паводок уже сходил, оставляя бездну маленьких лужиц и озерец, новых и сиюминутных, которые солнце высушит уже совсем скоро.


они с братцем и хлопцами с его улицы отправлялись промышлять рыбу в этих лужах.


как дивно бывало обнаруживать, как в крошечной лужице с покорным видом замерла, только поигрывая передними плавничками и чмокая жаберными крышками, красавица-стерлядка, которую, кстати, не очень-то и возьмешь, огонь-рыба, неутомимая.


 


но огольцы не играли с рыбами в лыцарский поединок.


у каждого с собой имелась увесистая дубовая колотушка.


один-два удара - и жирная добыча отправлялась в сетку, надежно привязанную к небольшой иве.


 


в полдень, когда каждый из добытчиков начинал уже беспокоиться, донесет ли до дому добычу, они садились обедать, словно взрослые мужики.


с серьезными лицами.


каждый извлекал свой завернутый в тряпицу обед.


почти всегда это были блины с кашей.


удобно.


запивали они еду березовым соком, уже перебродившим, с добавленными кусочками сушеных фруктов, желтоватым, отменно резким, бодрящим.


 


здесь куница застонал, но достаточно невнятно, так как горло его уже опухло от обезвоживания.


сон сбился, куницу вдруг подхватило уже летнее, теплое речное течение, стало поднимать его к свету... к свету.


 


понял куница, что уже он умер и его несет к дальним берегам, где предок стоит одною ногой в лодке на перекате речном.


предок не любезно отнесся к кунице, он схватил его когтистой кистью за плечо и принялся трясти, хрипло выкрикивая некую абракадабру.


 


куница очнулся от резкой боли в плече, от свиста, от ощущения смертельной опасности, и умирать ему перехотелось мгновенно.


он увидел на фоне ясного неба несколько полуфигур - головы и плечи с руками, в которых были луки со стрелами.


полуфигуры радостно гоготали и пускали в куницу стрелу за стрелой.


вот и еще одна оцарапала ему щеку, кровь хлынула черная в полусвете ямы.


в кунице, в его сердце, в его душе проснулось страшное желание жить.


 


и он принялся уворачиваться.


это было похоже на дикий танец, он весь превратился в тончайшее ухо, которое слышало скрип натягиваемой тетивы - и управляло послушным телом так ловко, словно это была верблюжья варежка.


 


куница вился вьюном, в голове пронеслось воспоминание из детства: два огромных ратника ловят его с двумя дубинами, а он, прижимая к груди украденного у них печеного гуся, - уворачивается и уворачивается.


вот они начинают слабеть, падать: тяжелые дубины высосали из них все силы.


наконец куница понимает, все.


и неторопливо удаляется от них, а они даже голову поднять ему вслед не могут.


 


здесь - сложнее, но стрелки мешают друг другу, действуют неслаженно. впрочем, время не было ничем ограничено.


они неминуемо должны были его подстрелить, надеть на стрелу.


и тогда куница решил дорого продать свою жизнь.


они подобрал несколько стрел, определил, не прекращая увертываться, какая самая сбалансированная - и не глядя отправил ее вверх одним особым способом... его он подсмотрел еще в детстве, когда на берегу реки двое чужих устроили драку оружную за девушку.


тогда он и увидел этот захват пальцами и особую технику броска.


 


его бросок достиг цели.


наверху раздался вопль, вниз что-то брызнуло.


на мгновение сверху перестали стрелять.


зачем там злобно и непонятно зарычали - и стрелы посыпались дождем.  а вот теперь мне конец - подумал куница несколько даже вяло, ибо дело и шло к концу.


 


и вдруг наверху раздались крики и отрывистые команды.


стрелы больше не летели.


свистнул аркан - и через мгновение куница валялся на ярком солнышке и жмурился как кот, решивший, что он - крот.


 


когда его глаза попривыкли к свету, он увидел странных воинов, высоких, одетых полностью в черное.


они были повсюду, стан разорили.


главного станового куница увидел неподалеку от его шатра, тот валялся на земле, на нем по-прежнему была эта одежда, вроде халата.


но головы не было.


все головы, похоже, собраны были на свежевкопанные в землю жерди, красовались на верхушках.


 


что ж, покупатели куницы приказали долго жить, теперь следовало найти общий язык с его освободителями.


но все происходившее с ним в яме, стрелы и азарт стрелков, не внушало надежды на особый успех.


 


обидчики куницы оказались недалеко.


это была тройка воинов в черном, суетившаяся вокруг четвертого, у которого из глаза торчала стрела, это была стрела куницы.


прямо над куницей стоял огромный воин, настоящая гора - и пристально смотрел на него.


взгляд воина был совершенно непонятен кунице, то ли прикидывает, на какую ногу наступать, а какую вверх тянуть, то ли гадает, откуда куница родом-приходом.


 


троица отошла от раненого, да , похоже, уже умершего воина.


глаза черных светились злобой и ненавистью.


стрелы уже были наложены, достаточно было лишь одним движением натянуть тетивы - и промахов на таком расстоянии не бывает.


 


но огромный воин буркнул не оборачиваясь - и трое обмякли, убрали луки, взяли своего мертвого товарища и понесли прочь.


 


гляделки с огромным продолжились, но теперь на куницу навалилась усталость и запоздалый страх смерти.


и он потерял сознание.


 


- ну чта? вси хараше? видижи мине? - голос с тягучим и щелкающим призвуком в обычных словах привел куницу в себя, на лицо ему лилась вода, ему поднесли бурдюк - и он жадно напился.


в глазах снова прояснилось.


 


перед ним был лохматый маленький мужичонка, тоже в черном.


он искажал все слова, но и сам понимал их, и произносил все же связные фразы.


довольно быстро куница понял суть.


большому сугудуру понравилась выживаемость куницы.


поэтому у него есть счастливая возможность присоединиться к славному и непобедимому воинству  хумму.


 


все звуки мужичонка выговаривал так, словно у него во рту вертелась крупорушка.


но как куница услышал, так в его голове и отложилось: или он становится воином этого воинства, или его голова пополняет компанию на жердях. куница попробовал объяснить лохматому, что он не воин, но запутался в словах - и махнул рукой, там разберемся.


 


и назавтра с раннего утра начались истинные мучения.


 


утром куница был вышвырнут из шатра, словно нашкодивший пес. нежнорозовое солнце деликатно выскользнуло из-за края степи и тихо стало продвигаться под полупрозрачными облаками вверх.


куницу вздернули на ноги сильной рукой и показали направление.


 


бежать, это он сразу понял.


 


бежать пришлось долго, сугудур скакал рядом верхом на мелкой невзрачной лошаденке, незнам как выдерживавшей его бычью тушу. всадник задавал темп, куница его выдерживал.


потом сугудур отстал, извлек лук - и, к ужасу куницы, в него со свистом понеслись стрелы.


теперь он не только бежал, но и уклонялся от выстрелов сугудура. куница обнаружил, что сил у него прибавилось, он вынужден был двигаться гораздо быстрее.


все же через час, когда это упражнение было завершено, он был в крови. сугудур дал ему отдышаться, смыть кровь в крохотной речушке, до которой они добрались, упражняясь в ловкости.


 


потом громадина потащил куницу на берег, где выхватил изогнутый меч и принялся обрубать ветки на вербе.


вскоре половина дерева таращилась на куницу маленькими обрубками. сугудур пустил стрелу точно в торец одной ветки, затем отдал лук кунице. никакие мычанья гончара не дошли до немногословного воина.


куница кое-как натянул тетиву, пустил стрелу, да мимо.


сугудур как засветил своей камчою кунице вокруг плеча!


да с оттягом!


куница понял, что его хватит лишь на пару промахов, громадина убьет его своей нагайкой.


 


вторую стрелу он целил намного тщательнее.


пыхтел, мерился.


но и эта стрела пролетела сквозь ветки вербы, не зацепив ничего. куница сжался в комочек, ожидая второго ожога.


было тихо, только хрипло дышал громадный воин.


потом он поманил к себе куницу и показал ему два пальца и на колчан, потом добавил третий - и выразительно провел рукой по горлу.


куница пристально посмотрел на него и кивнул.


затем он взял лук и стрелы, а сугудур внезапно ударил его нагайкой.


сила второго удара действительно заставила думать, что следующий будет последним.


 


куница пришел в себя, собрался в комок, тщательно прицелился, остановив дыхание.


но вдруг отбросил лук, а стрелу зажал особым образом между пальцев - а потом метнул прямо в сугудура.


и зажмурился, готовый умереть не сходя с места.


 


в полной тишине куница слышал только суматошное туканье своего сердца.


потом зашуршало, захрипело - и раздался шум мощного падения.


куница открыл глаза - и столкнулся со взглядом сугудура, полным ярости и ненависти.


 


куница содрогнулся, но заметил, что сугудур лежит без движения, выкатив свои черные зенки, а в том месте, где шея великана была вставлена в его объемные мышцы, торчит стрела, и оттуда бьет маленький чермный фонтанчик, который вот-вот опадет... опал.


 


и куница сел на задницу безо всяких сил.


 


впрочем, времени не было.


он не знал, когда собирался прискакать лохматый толмач, а могли и другие захотеть поучиться у великого сугудура, как из ямной крысы делать великого воина.


 


куница потихоньку поднялся, поймал лошадку, обшарил седельные сумки и воздал хвалу предусмотрительности покойного сугудура: его многочисленные сумки, сумочки и сумчонки содержали столько полезностей, что теперь он не боялся никакого долгого пути, ни в какой местности.


 


предстояло еще одно неприятное, но необходимое дело: сугудура необходимо было обыскать и кое-что у него отобрать.


куница мертвых боялся, очень боялся, но сейчас у него не было времени бояться. 


 


обшарив труп, он стал обладателем кожаного мешочка с монетами из тяжелого желтого металла, с квадратными дырками, с летучими ящерицами, ловко выдавленными на них.


еще он нашел два хороших метательных ножа, и неподъемный изогнутый меч, от которого отказался.


 


отказаться пришлось и от громадных, как човны, чуней из лохматой лошадиной шкуры.


выпало ему отправляться в дальний и опасный, теперь он это точно знал, путь к родной реке босиком.


зато голову его защищал войлочный шлем сугудура.


 


куница еще кое-что слышал о нравах степняков, правда, не было уверенности, что эти степняки - настоящие, с теми же традициями?


и все же - стоило попытаться.


куница с превеликим трудом поднял обеими руками меч сугудура - и одним ударом отрубил ему голову.


теперь, если они правильные степняки, то день потратят на очистительные обряды.


 


за ним непременно будет погоня, куница был в этом уверен.


степняки не прощают вероломства, а то, что сделал с сугудуром ямный пленник, иначе, чем вероломство и не истолкуешь.


 


великий воин пощадил ничтожного раба, приблизил к себе, лично взялся учить его воинскому искусству.


сколько поколений мальчиков лежали зимними вечерами в задымленных юртах и горячо мечтали когда-то, за проявленную ими доблесть и бесстрашие, удостоиться этой чести.


а этот подлый и жалкий шакал - вот что учудил.


 


смерть ему, смерть любой ценой!


 


и будут гнать тебя, куница, пока не загонят в какой тупик, возьмут живым, привезут к верховному правителю этого войска - и станут убивать медленно, час за часом, день за днем.


куница слышал о таких случаях, когда казнь длилась месяц.


старые тогда сказали, что дух воина, которого так нещадно уничтожают, может потеряться в мучениях и никогда не добраться до предков на дальних перекатах.


 


этого куница страшился тоже.


но он выбрался из ямы - и теперь не мог позволить себе умереть.


и он повернул в сторону стана, на котором отряд хумму ждал теперь сугудура.


 


вот еще одна услуга, невольно оказанная мертвым сугудуром: он погонял куницу вокруг стана так основательно, что теперь куница прекрасно понимал, где что находится.


поэтому он использовал совершенно незаметную балочку, очень длинную, но мелкую, глубиною в рост его лошадки, прошел балкой, ведя лошадь в поводу, потом привязал ее к крепкому бузковому деревцу.


 


когда он выполз и посмотрел в сторону стана, то испытал удивление и ужас.


 


вся степь, сколько он ее видел, была покрыта шатрами.


вечерело, солнце уже ушло под землю, оставив на том месте, где оно нырнуло, красно-фиолетовый завиток.


сумерки овладели землей, травой, легкий туман скрыл табуны пасущихся лошадок и часть шатров с кострами перед ними.


 


но куница видел, что пришла огромная армия черных захватчиков!


он больше не думал о погоне мстителей за сугудура.


открылась ему великая беда, пришедшая на его землю, пусть она и не дошла еще до его города на холме, до его чистой и быстрой реки, до его жены и сыновей.


 


время прятаться и стараться выжить было позади. пришло время для другого!


 


куница вернулся к лошадке и проверил надежность закрепления седла и уздечки.


одним из ножей он отрезал часть тяжелых седельных сумок.


и вскочил на спину лошадке.


 


о прекрасный черный кубок ночи!


твой бархат полон обаяния древних историй, ведь все герои, совершившие великие подвиги во славу своего народа, все прекрасные девы, которыми гордились народы, породившие их красу, все мудрые и беспощадные правители древности, все мудрейшие предсказатели и колдуны - все они здесь, над нашей головой, расселись гармонично и объединенно.


более не враждуют они между собой, не завидуют и не наносят друг другу смертельных ударов.


они взошли на алтарь истории, их имена принадлежат вечности.


 


разве есть им дело до того, что творится на земле, которую они оставили навсегда?


теперь они выше всех надежд, стремлений, желаний, замыслов, неприятий, сговоров, союзов, противостояний, привязанностей, страстей, страданий, любви.


 


они - недостижимы.


и что им до крохотной точки, искорки, промелька в ночи?


что им его тревога, ярость, страх, отчаяние, жертвенность?


что им до комочка его сжатого в груди сердца, полного отчаянной решимости успеть предупредить своих?


 


кунице отчаянно везло.


несколько раз он на волосок разминулся с разведными сотнями черных воинов.


стрелы снова свистели вокруг него и его лошадки, но предки не дали им попасть в цель - и это добавляло кунице сил, и скорости его лошадке, которая, казалось, была благодарна кунице за то, что тот освободил ее от непомерной тяжести сугудура.


 


и лошадка, и ее всадник слились в единое целое, сжимая ногами потные бока, куница ощущал, как ее сердце бьется в унисон туканью в его висках.


это не был бег, это был полет!


 


и он продолжался три ночи и три дня.


ни единой остановки, ни мгновения передышки.


а на исходе третьего дня произошло сразу два события.


 


куница увидел холм над своею рекою - и хрипло заклекотал что-то пересохшей гортанью.


его лошадка, словно тоже понимая ход событий, упала внезапно и резко, словно расколотый ледяной столб.


куница покатился, скользя по росе.


а когда вскочил и подбежал к лошадке, она уже и глаза под лоб завела. кивнул куница - и побежал сломя голову в сторону холма на горизонте.


 


воины сугудура не налетчики.


эта беда - надолго.


но для начала - предупредить своих и не быть наголову разбитыми в первом же бою.


а там - посмотрим...


 


ноябрь 2009